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2817 cartes postales :

 
















    notice :
    [Dieu n’existe pas]. — Herblay (Seine-et-Oise) : Calotte (La), [1925 ?]. — 1 impr. photoméc. (carte postale), coul. (couleurs  : papier de couleur ) ; [9 ?] × [14 ?] cm.
    • Classement des cartes  : CPSM (carte postale semi-moderne) entre 1918 et 1975
    • CP par pays  : France
    • Noms cités (liste positive)  : Dr Jules Carret  ; Lemerre, Alphonse (éditeur)
    • Symboles ❦ :
    • Lieux d’archivages  : image web non située
    • Liste des thèmes  : art : dessin  ; libre-pensée  ; presse et publicité pour journal...  ; religion et spiritualité (en général) dont anticléricalisme
    • Séries  : Journal "La Calotte"

    [CP des éditions de "La Calotte" de Lorulot. Texte de démonstration de l’Inexistence de Dieu.]



    DIEU N’EXISTE PAS
    Le raisonnement d’Epicure

    Le mal existe. Tous les hommes et tous les être vivants connaissent la souffrance.
    Nous souffrons par le corps et par l’esprit. Nous souffrons par les intempéries, les misères, les maladies ; nous souffrons par l’ignorance, par les vices, par les injustice, par les guerres. Des enfants ne naissent que pour souffrir et mourir. Il est des hommes pour qui la part de malheur est si lourde que mieux vaudrait qu’ils ne fussent pas nés.
    Le mal existe.
    Or, de trois choses l’une :
    1° Dieu sait que le mal existe, peut le supprimer, et ne le veut pas : - un tel Dieu serait méchant, donc inadmissible ;
    2° Dieu sait que le mal existe, veut l’empêcher, et ne le peut pas : - en ce cas Dieu serait impuissant, donc inadmissible ;
    3° Dieu ne sait pas que le mal existe : - Dieu inintelligent et nul donc inadmissible.
    Aucune autre hypothèse n’est possible. Donc Dieu n’existe pas.
    Dr Jules CARRET
    Démonstration de l’inexistence de Dieu
    Alphonse Lemerre, éditeur. Paris

    au verso :
    Cartes postales illustrées : 1 fr. 50 la douzaine.
    A La Calotte, Herblay (Seine-et-Oise).

















    notice :
    ["l’en dehors" - Citations E. Armand]. — Orléans (Loiret) : En dehors (l’), [post1926]. — 1 impr. photoméc. (carte postale), n. et b. ; [9 ?] × [14 ?] cm.
    • Classement des cartes  : CPSM (carte postale semi-moderne) entre 1918 et 1975
    • CP par pays  : France
    • Noms cités (liste positive)  : Armand, E. (1872-1962)
    • Symboles ❦ :
    • Lieux d’archivages  : image web non située
    • Liste des thèmes  : ido  ; individualisme  ; littérature (généralités)
    • Séries  : édit. de l’en dehors, encre noire (dos vert)

    [Portrait d’E. Armand et citation sur l’individualisme anarchiste, liste de ses publications et de ses oeuvres.]



    L’individualisme anarchiste n’a d’ennemis que ceux qui l’ignorent. Les individualistes, en effet, veulent supprimer de leur propre existence et bannir de leurs rapports avec autrui toutes les formes de la domination et de l’exploitation.

    Je ne fréquente pas les maisons où l’on compte l’argenterie morale quand j’ai quitté la salle à manger. Ou recevez-moi tel que je suis, moi et mes conséquences, ou ne m’invitez pas.

    Les termes bien et mal, vertu et vice sont de pures conventions. Les actions, les faits, les gestes que nous accomplissons ou subissons nous sont individuellement utiles ou nuisibles, profitables ou désavantageux, agréables ou déplaisants : ils nous procurent jouissance ou souffrance. Rien de plus, rien de moins.

    E. ARMAND

    Périodiques : mai 1901, l’Ère Nouvelle (1ère série, 2e série en avril 1910) ; 23 septembre 1911, hors de troupeau ; 4 avril - 12 septembre 1912, l’anarchie ; décembre 1912, les Réfractaires  ; novembre 1915, par delà la mêlée ; 31 mai 1922, l’en dehors.

    Œuvres principales : 1902 La fin du Christ légendaire  ; 1908, Qu’est-ce qu’un anarchiste ? ; 1923, l’Initiation individualiste anarchiste ; 1924, L’A B C de nos revendications individualistes ; 1925, Ainsi chantait un « en dehors » ; 1926, Le combat contre jalousie et le sexualisme révolutionnaire, etc., etc.

    au verso :
    Édition de l’en dehors, 22, cité St-Joseph, ORLÉANS





    notice :
    [ХР. БОТЙОВЪ (Christo Botev)]. — [S.l.] : [s.n.], 1926. — 1 impr. photoméc. (carte postale), coul. (couleurs  : colorié) ; [13 ?] × [9,1 ?] cm.
    • Classement des cartes  : CPSM (carte postale semi-moderne) entre 1918 et 1975
    • CP par pays  : Bulgarie
    • Noms cités (liste positive)  : Botev, Khristo (1848-1976) Khristo Botev (Христо Ботев), Christo Boteff, …
    • Symboles ❦ :
    • Lieux d’archivages  : image web non située
    • Liste des thèmes  :
    • Séries  :

    [CP bulgare pour le cinquantenaire de la mort de Christo Botev, poète et révolutionnaire bulgare. CP allégorique avec la tête de Botev en médaillon et citation d’un de ces poèmes. Fondation pour le monument Botev à Kalofer.]



    ПОЕТЪ

    РЕВОЛ

    ХР. БОТЙОВЪ 1876 -1926

    20 май

    2 юни

    ЗЕМЯ И НЕЬЕ ЗВѢРЪ И ПРИРОДА

    И ПѢВЦИ ПѢСНИ ЗА НЕГО ПѢЯТЪ.

    ЗА ОФНДА - ПАМЕТНИКЪ НА ХР. БОТЕВЪ ВЪ ГР. КАЛОФЕРЪ




    notice :
    ["l’en dehors" - Citation et portrait de Pierre Chardon] / Albin (Cantone). — Orléans (Loiret) : En dehors (l’), [post1926]. — 1 impr. photoméc. (carte postale), coul. (couleurs  : sépia) ; [9 ?] × [14 ?] cm.
    • Classement des cartes  : CPSM (carte postale semi-moderne) entre 1918 et 1975
    • CP par pays  : France
    • Noms cités (liste positive)  : Armand, E. (1872-1962)  ; Chardon, Pierre (1892-1919)
    • Symboles ❦ : Lavallière
    • Lieux d’archivages  : image web non située
    • Liste des thèmes  : ido  ; individualisme  ; philosophie
    • Séries  : édit. de l’en dehors, encre sépia (dos ?)

    [CP de "l’en dehors’ d’E. Armand, portrait et citation de Pierre Chardon. Dessin d’Albin.]


    Symboles utilisés :

    Pierre CHARDON (novembre 1892 - mai 1919)

    Le Mirage patriotique, 1913. - Principal collaborateur de E. Armand à par delà la mêlée. Publie La Mêlée du 15 mars 1918 jusqu’à sa mort.

    Albin 1926

    Plus j’observe le milieu social, la production, le travail.... plus je crois avec Proudhon que la Justice, l’Equité, importent davantage que l’Egalité, plus j’estime supérieure aux formules du communisme celle-ci : A l’individu selon son effort, plus je crois nécessaire la notion de responsabilité économique et l’autonomie économique poussée à ses limites extrêmes.

    Liberté ne peut signifier bon plaisir, car alors le premier venu, sous prétexte qu’il exerce sa liberté, peut me frapper, me dépouiller du fruit de mon effort. Avant de passer contrat, l’individu est libre vis-à-vis de ses futurs associés : après l’acceptation des termes du contrat, l’individu est lié, tout au moins en ce qui concerne les objets spécifiés dans l’engagement pris... Celui qui ne veut plus le respecter est libre de le rompre, mais non d’altérer les termes d’obligations qu’il a acceptés sans contrainte ni suggestion.

    Etre sociable, cela n’implique pas être social, car la société dans laquelle nous vivons ne ressemble pas à l’Association Contractuelle, seule capable de garantir l’individu contre la tyrannie de quelques-uns ou du tout, véritable mise en application de la sociabilité sans duperie ni mensonge.








    notice :
    [M. A. Бакунинъ - M. A. Bakounine] / Étienne Carjat. — Saint-Pétersbourg : N. Yu. Reznikov (Petrograd isd. Sovr. Khudozh. Proizv.), [1926 ?]. — 1 impr. photoméc. (carte postale), coul. (couleurs  : papier de couleur ) ; [14 ?] × [9 ?] cm.
    • Classement des cartes  : CPSM (carte postale semi-moderne) entre 1918 et 1975
    • CP par pays  : Russie
    • Noms cités (liste positive)  : Bakounine, Michel (1814-1876)
    • Symboles ❦ :
    • Lieux d’archivages  : image web non située
    • Liste des thèmes  : anarchisme
    • Séries  :

    [CP russe, portrait de Michel Bakounine et courte biographie pour le cinquantenaire de sa mort (1926).
    https://nlr.ru/domplekhanova/36/chi...]
    A noter une erreur sur la date de sa mort 1867 (et non 1847).



    M. A. Бакунинъ

    Мих. Алекс. Бакунинъ (1814-47 г.). Въ 1847 г. произнесъ въ Парижѣ рѣчь, за которую по требованію русскаго правктельтва былъ высланъ изъ предѣловъ франціи. Былъ приговоренъ къ смертной казни, но выребовачъ въ Россію. Здѣсь просидѣлъ въ крѣпости до 1857 г. и высланъ въ Сибирь. Бѣжалъ заграницу. Бакунинъ принадлежалъ по свсимъ убѣжденіямъ къ анархистамъ к ратовалъ за уничтоженіе всѣхъ узъ современнаго государства. Въ 70-хъ годахъ Бакунинъ игралъ боп.шую роль въ ренолюціоннмъ движеніи.

    en caractères russes modernes :

    Мих. Алекс. Бакунин (1814 – 47 г.). В 1847 г. произнес в Париже речь, за которую по требованию русского правительства был выслан из пределов Франции. Был приговорен к смертной казни, но вытребован в Россию. Здесь просидел в крепости до 1857 г. и выслан в Сибирь. Бежал за границу. Бакунин принадлежал по своим убеждениям к анархистам и ратовал за уничтожение всех уз современного государства. В 70-х годах Бакунин играл большую роль в революционном движении.

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